Рождество Христово
Прощёное воскресение
Пасха Христова:
Главная > Жизнь прихода
Рождество Христово
Пасха Христова
Рождество:
Масленица:
Пасха Христова:
Дорогие друзья, братья и сестры! Рады сообщить Вам, что при нашем храме проходят беседы по изучению Священного Писания (Библии) и истории Церкви.
Мы занимаемся по следующему расписанию:
1) В воскресенье с 15:30 до 17:30 мы исследуем Святое Евангелие.
В нем Господь открыл нам путь, который ведёт человека в Царство Небесное.
2) Во вторник с 19:30 до 21:20 мы погружаемся в жития святых, раскрывающих нам главные события в истории Церкви.
Они являют нам живой пример осуществления этого пути. У каждого человека он свой. Но общее есть у всех — любого из нас ведёт за Собою Христос.
3) А в четверг с 19:00 до 21:20 мы изучаем апостольские послания.
В них мы находим объяснение основных истин, содержащихся в Евангелиях.
Будем рады Вас видеть на наших беседах! Приходите сами и приводите друзей!
Контакты:
Тел. 8-925-188-51-30 (Авдий)
Тел. 8-916-9909162 (Всеволод)
Небольшой фильм о том, как наш храм готовился к Пасхе и само ночное богослужение
Благодарим за организацию праздника педагогов, родителей и детей воскресной школы!
Искренняя благодарность директору Воскресной школы Светлане Андреевне за атмосферу тепла, терпение, чудесные уроки пения, умение поддержать и вдохновить.
За активную работу с учащимися: подбор репертуара, репетиции, звонки, сообщения, костюмы, съёмку и монтаж фильма — низкий поклон Анне Юрьевне!
За проведение праздничного мастер-класса для дошкольников, за украшение кабинета и отзывчивость — большая благодарность Любови Михайловне!
За веселые игры на Пасху для дошкольников на свежем воздухе -благодарность Валентине Васильевне!
За подготовку с детьми красочного материала и украшения кабинета -благодарность Ирине Михайловне!
Отдельная благодарность Екатерине Гудковой за прекрасные праздничные пряники-подарки, сделанные своими руками!
За активное участие в жизни воскресной школы благодарим родителей : Светлану Нижниченко, Елену Брилеву, Наталью Мазурину, Викторию Агееву, Наталью Кленовскую, Наталью Сорокину, Марину Латыпову.
За ответственный подход к мероприятию, своевременное выучивание текста, трепетное отношение к празднику и просто за добрые слова — благодарим всех родителей воскресной школы.
За подаренную радость благодарим наших любимых детей!
Христос Воскресе!!!
Автор: протоиерей Николай Мальшаков
Воскресение Христово –
Это чудо из чудес.
Мы приветствуемся снова,
Говоря: «Христос Воскрес!»
Нам на это отвечают:
«Да, воистину воскрес!»
Эту радость отмечают
Даже Ангелы с небес.
Засияли в Доме Божьем
Благодатные огни,
Заиграло солнце тоже
В эти радостные дни.
Воскресение Христово
Нам открыло двери в Рай,
Там нас ждет для жизни новой
Это дивный Божий край.
Так возрадуемся, люди,
В эти праздничные дни,
Все обиды позабудем –
Они вовсе не нужны.
И не будем, братья, злиться,
И не будем делать зло,
Христианами родиться
Нам ведь очень повезло.
С неделей Антипасхи, дорогие!
Притча о блудном сыне
Два сына было у отца
беды не знали, ни забот,
не омрачала их лица
нужда житейская, но вот
Пришел к отцу один сынок
он младшим был, он ждать не мог
когда имение отец
разделит между ними в срок.
он умолял отца отдать
ему положенную долю
он захотел свободным стать
И наслаждаться жизнью вволю
Их разговор не долго длился;
отдал отец ему наследство.
И сын поспешно удалился
из дома, где провел он детство
Его манила вдалеке
одна безоблачная радость
С мешочком золота в руке
вся жизни казалась только в сладость
И увела его дорога
В страну далекую, чужую
вдали от отчего порога
убил он душу молодую
Пока был слышен звон монет
С вином друзьям отбоя нет.
Не упрекал его никто
Отец был слишком далеко
Гульба, веселие без края
Вся жизнь казалась просто раем
Он сразу даже не заметил
Когда закончились монеты
Он бедным стал и жалким сразу
Друзья ответили отказом.
Помочь ему хотя бы в пище
неинтересен был им нищий.
И стало ясно вдруг ему,
Что он не нужен никому
Земля казавшаяся раем
Чужим голодным стала краем.
Он пас свиней и был бы рад
Поесть бы то, что кто не даст
Но не давал никто ему
И ту свинячую еду.
Голодный, жалкий и забытый
Смотрел он с жадностью в корыто
Свинья досыта ест, а я?
Выходит хуже чем свинья
И появилась мысль в уме —
Как жить теперь придется мне?
И как могло такое статься.
Он жизнью был готов расстаться
И тут как солнце из-за туч
Конулся сердца светлый луч
Отца он вспомнил, дом родной,
Как жили все одной семьей
В дому отца последний раб
Доволен был и жизнью рад
В любви отцовской там он жил
Вот только тем не дорожил.
Тоска, раскаяние слились
В один комок в его груди
И слезы грусти покатились —
Куда теперь ему идти?
Как я теперь вернусь до дому
Свое наследство промотав
И что скажу отцу родному
За своеволие и нрав?
Новсе же может попытаться
Хоть и трудна домой дорога
Мне просто некуда деваться
Кроме родимого порога
Я здесь напрасно только маюсь,
Пойду к отцу, пред ним покаюсь
И попрошу его о том —
Прими меня к себе рабом
И так подумав, поспешил
Вернутья в край радимый свой
И он сказать отцу решил;
Вернулся сын пропавший твой
Я согрешил, отец, прости
И перед небом и тобою
Ты как раба меня прими,
Я зваться сыном недостоин
И так решив он вышел впуть
Он падал и хотел свернуть
Но вспоминал любовь отца
Прошел дорогу до конца
К себе испытывая жалость
Пришел он к дому, сердце сжалось
Как примут тут его такого
В рванье, несчастного, босого
Он на колени пал, рыдая
Поледних сил уже лишился
С отцом свиданья ожидая
Лишь в глубине души молился
И вот увидел он отца
Отец увидел сына тоже
На нем одежда вся в дырах
И вся в пыли дорожной кожа
Отец, прости, я согрешил,
Он начал, как сказать решил
Но перебил его отец:
Сынок, вернулся — молодец.
И он обнял его за плечи,
Прижал его к своей груди
Я ждал, родной, с тобою встречи,
Ты больше так не уходи.
С тобой жестоко обошелся
Тот мир, куда ты удалился
Ты пропадал и вот нашелся
И для тебя мой дом открылся.
Забудем все, что было прежде,
Оденься в лучшие одежды
Мы пир устроим в доме нашем —
Вернулся сын давно пропавший.
По повелению отца заклали лучшего тельца
Он захотел чтоб каждый в доме
С ним эту радость разделил
И были рады все лишь кроме
Того, кто брата не любил.
То старший сын, вернувшись с поля
Узнав причину ликованья
Не разделил с отцом застолья
Но выражал негодованье
Он упрекал отца за милость
Что к сыну младшему явилась
Его жестокая душа
Терзалась завистью дыша
И если кто задаст вопрос
А как же в Царствии Небесном
Таким как он найдется место?
Неверно тут один ответ —
Таким как он там места нет.
А что сказать о сыне младшем?
А он покаяться успел
Он был потерянным и падшем
Теперь в Раю его удел.
Нам притчу ту понять не сложно
Господь хотел одно сказать:
Прийти к Отцу всегда не поздно,
Вот только чтоб не опоздать.
Автор: протоиерей Николай Мальшаков
Поездка на Бутовский полигон 16 октября была уже второй в этом году. И ее отличие от предыдущей (28 января с.г.) в том, что помимо экскурсии по Храму Новомученников и Исповедников Российских и Бутовскому полигону, паломники-прихожане нашего Храма участвовали в Божественной Литургии, и затем, по нашей просьбе, нам для поклонения была принесена митра Святого Праведного Алексия Московского (Мечева), хранящаяся у настоятеля Бутовского Храма отца Кирилла (Каледы).
В этот день наша церковь чтила Священномученника Агафангела Преображенского, митрополита Ярославского (+1928), а также еще многих древних священномученников и преподобных. Выразить те чувства, которые мы испытали, увидев митру Святого покровителя нашего Храма, словами невозможно… Приложившись к святыне, мы долго не могли отойти от нее. Отец Иоанн, служивший Литургию, сказал проповедь о новомученниках и несколько проникновенных слов об отце Алексие. Прихожанам Бутовского храма, неожиданно для них, тоже посчастливилось приложиться к святыне, многие из них и не предполагали о ней.
Икона Св.Прав.Алексия (Мечева) есть в верхнем храме – Воскресения Христова. Также в левом приделе верхнего храма, освященного в честь Св.Патриарха Тихона, в росписи запечатлен момент, когда в день своего освобождения из тюрьмы, Патриарх Тихон служит панихиду в момент похорон Св.Прав.Алексия (Мечева).
Затем мы пошли на Бутовский полигон – место, где в 13 известных на сегодняшний день рвах длинною около 1000 м, покоятся тела 20 762 расстелянных здесь человек, из которых 332 прославлены в лике священномученников и мученников Церкви Русской. На территории Бутовского полигона 27 сентября с.г. в Праздник Воздвижения Креста Господня митрополитом Коломенским Ювеналием был открыт и освящен Сад Памяти. Символизм этого памятника состоит в том, что он устроен (по ширине и глубине) на подобие расстрельного рва. Мы как бы спускаемся в ров, по стенам которого расположены гранитные плиты с выбитыми на них именами расстеляных в один день. С одной стороны – в 1937 году. С другой – в 1938 году.
В конце устроена звоница, и любой желающий может позвонить в колокол, что и сделала одна из наших паломниц, почтив таким образом всех расстеляных на этом месте. Посредине рва посажены яблони. Надо сказать, что к дате освящения этого памятника случилось маленькое чудо — одна из молодых яблонь зацвела, и ее цветение продолжалось почти месяц.
На территории полигона в 1996 году был построен первый – деревянный – храм в честь новомученников. Храм возведен по благословению покойного Патриарха Алексия II после того, как стало известно, что здесь приняли мученническую смерть за Христа около 1000 священнослужителей и мирян, что придало особое значение этому месту, названному Патриархом Алексеем «Русской Голгофой», так как на канонической территории Русской Церкви больше не известно мест, где в мощах почивает такое количество святых. Земля Бутовского полигона – поистине Святая земля, т.к. в ней покоятся 332 святых новомученника, как из священнослужителей и монашествующих, так и из мирян.
В числе похороненных на Бутовском полигоне — люди, оставившие след в русской истории: председатель 2-й Гос. Думы Ф. А. Головин; бывший московский ген.-губернатор В. Ф. Джунковский – один из самых уважаемых людей Москвы; один из первых рус. летчиков Н. Н. Данилевский и еще несколько человек, положившие начало русской авиации; член экспедиции О. Ю. Шмидта бортмеханик Я. В. Брезин; правнук М. И. Кутузова проф. церковного пения и композитор М. Н. Хитрово-Крамской; худож. А. Д. Древин, Комаровский и еще около 100 художников, артисты, музыканты, певцы; спортсмены, заложившие основы советского альпинизма.
В земле Бутова лежат представители русских дворянских родов: Ростопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Олсуфьевых ( граф Ю.А. Алсуфьев – вместе с отцом Павлом Флоренским спасал честную главу Прп.Сергия Радонежского), Бибиковых; большая группа бывших царских генералов.
А также милиционеры, педагоги, врачи, юристы, пожарные, туристы-иностранцы, ну и конечно уголовники всех мастей.
На Бутовском полигоне были расстеляны:
739 священнослужителей РПЦ: 1 митрополит – Свщмч. Серафим Чичагов, о котором можно рассказывать очень много, деревянный храм был освящен именно 11 декабря – в день его памяти; 2 архиепископа – Свщмч. Николай Добронравов, Кронид Любимов последний наместник Троице-Сергиевой Лавры и нескольких монахов – 10 декабря – день памяти для нынешних монахов Троице-Сергиевой Лавры; 4 епископа – Аркадий Остальский, который отбыв ссылку на Соловках, был арестова и расстелян в Бутово; 15 архимандритов, 118 протоиереев, 14 игуменов, 52 иеромонаха, 363 священника, 60 диаконов (в т. ч. 4 протодиакона и 1 архидиакон), 10 монахов, 58 монахинь (в т. ч. 3 схимонахини), 14 послушников и послушниц, 8 священнослужителей (без уточнения сана).
За веру на Бутовском полигоне были расстреляны 219 мирян (псаломщики, чтецы, регенты, певчие, церковные старосты, иконописцы, члены церковных советов, уборщицы храмов, церковные сторожа).
В числе казненных в Бутове «церковников» — 59 старообрядцев, 9 обновленцев, более 60 баптистов, хлысты, «антивоенники», евангелисты, сектанты, а также 4 муллы и 1 раввин.
Первыми православными священнослужителями, расстрелянными на Бутовском полигоне, были священномученики протоиереи Алексий Воробьёв, Алексий Касимов и сщмч. диак. Елисей Штольдер († 20 авг. 1937). Больше всего священнослужителей пострадало в сент.-дек. 1937 г. и в февр.- марте 1938 г. (17 февр. 1938 г. было расстреляно 502 чел., 75 из них священнослужители и монахи).
Почти всем, проходившим по церковным делам, предъявлялось обвинение по 58-й ст. УК РСФСР, поводы для обвинения могли быть разные: «сохранение церкви и насаждение тайного монашества», «богослужения на дому», «недоносительство», «помощь ссыльному духовенству», приют бездомных священнослужителей. В вопросах веры церковный народ показал себя неустрашимым. Ни пытки, ни угрозы смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, возвести хулу на Церковь; не редкостью является «отсутствие в деле скомпрометированных лиц», т. е. отсутствие новых имен, необходимых следователям для новых арестов.
В сер. 50-х гг. «спецзона» была ликвидирована. Сам полигон, где находилась основная часть захоронений, обнесли глухим деревянным забором с натянутой поверх него колючей проволокой. Охранялась информация. До 1995 г. территория находилась в ведении ФСК-ФСБ и тщательно охранялась. С 1995 г. Бутовский полигон с прилигающими территориями (3,5 кв.км) принадлежит РПЦ. В 2001 г. Постановлением Правительства Московской области объявлен Памятником истории. Святейший Патриарх Кирилл сказал: «…Бутово является не только памятником прошлого — Бутово является местом, которое сегодня будит христианскую совесть, свидетельствуя о величии Божией истины, которую невозможно помрачить или разрушить даже тогда, когда многие стараются это сделать».
Ульянкина Татьяна Дмитриевна,
организатор и экскурсовод паломнических групп
Недавно прихожане нашего храма снова побывали в двух многодневных паломнических поездках.
Одна их них была летом – с 9 по 13 июля на Соловки.
Вторая – по маршруту Псков-о.Талабск-Печоры-Изборск – состоялась 10-12 октября. Те, кого не испугал прогноз о дождливой и холодной погоде, были награждены двумя чудесными днями, которые бывают только золотой осенью. В последний третий день моросил дождик, но без ветра, и он не омрачил прогулку по Изборску.
Что значит для России Псковская земля? Территория Псковской области является одной из самых ранне заселённых славянами территорий в России. Первое упоминание Пскова датируется 903 годом («Повесть временных лет», Лаврентьевская летопись), а Изборска — 862 годом («Повесть временных лет»). В «Повести временных лет» впервые сообщается о Пскове и великой княгине Ольге, как «жены от Пьскова (Плескова) именем Ольга» для князя Игоря. Жена князя Игоря – Равноапостольная княгиня Ольга, была матерью князя Святослава и бабушкой будущего Равноапостольного Великого князя Владимира – Крестителя Руси. Первые славяне — псковские кривичи — появились здесь около VI века по Р.Х.
С X до начала XII в. Псковщина входила в состав Древнерусского государства. А с XII в. — в состав Новгородской земли. Жители Псковской земли всегда участвовали в совместной обороне русских рубежей. Например, в апреле 1242 г. произошло Ледовое побоище с участием, в том числе псковичей, которые совместно с другими разгромили немецкие рыцарские войска.
При князе Довмонте (1266 —1299), в крещении — Тимофее, Псков приобрел самостоятельность. При Василии III в 1510 году, Псковская республика была ликвидирована, а его территория была присоединена к Великому княжеству Московскому.
Псков стал западным форпостом на пути в Москву, а его пригороды стали линиями обороны, призванными защищать рубежи русских земель. Это были крепости, на которые приходились первые удары врага.
С 27 августа 1581 по 4 февраля 1582 гг. Псков выстоял в героической осаде от войск польского короля Стефана Батория. Во время этой осады произошло чудо – явление Божией Матери с сонмом псковских святых, молившихся за город.
После распада СССР в 1990-е годы Псковщина вновь стала приграничным регионом. Причём, она — единственная область, граничащая сразу с тремя государствами (Белоруссией, Латвией, Эстонией), две из которых – Латвия и Эстония — являются странами НАТО. Поэтому в небольшой Псковской области расположены четыре воинские части.
Самые древние постройки – это Псковский Кром или Кремль: деревянный построен в VIII веке и каменный – в Х веке. Собор Святой Троицы – X-XVII в.в. был построен еще в языческом городе по приказу княгини Ольги.
В Пскове до наших дней сохранилось много древних храмов ХII-ХIX в.в.
Например, в Мирожском монастыре сохранился Спасо-Преображенский храм с византийскими фресками XII века.
Также там можно увидеть чудотворный список иконы Божией Матери Мирожская.
Перечислять все святые места, монастыри и храмы во Пскове займет много места. Чтобы узнать о них, нужно приехать на Псковщину и увидеть все своими глазами.
К вечеру 10 октября наша группа паломников переехала в Спасо-Елеазаровский женский монастырь (основан в 1447) на реке Толбе в 28 км от Пскова.
Монастырь построен на месте встречи Цареградской иконы Божией Матери.
В XVI в. здесь подвизался старец Филофей Псковский, выразивший формулу русской православной государственности: Москва – Третий Рим.
Перед Первой мировой войной здесь проживал старец и духовник Великой княгини Елизаветы Федоровны схиархимандрит Гавриил (Зырянов). По милости Божией мы пребывали в монастыре как раз на празднование дня перенесения мощей преподобномученницы Елисаветы в храме, освященном в ее честь.
После праздничной Божественной Литургии в Свято-Елеазаровском монастыре на катере по Псковскому озеру мы перебрались на о.Талабск. На этом острове в течение 40 лет жил и служил в храме Свт.Николая старец нашего времени протоиерей Николай Гурьянов.
В храме в этот день находилась митра батюшки Николая.
Чудесный храм XVII века, его келья, могила – это место дышит благодатью и передает ее всем, кто притекает на остров с открытым сердцем.
После такого общения с батюшкой Николаем Гурьяновым нам предстоял обратный путь на большую землю и далее в благословенные Печоры в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Пребывая на Псковской земле, нельзя не побывать в этом святом месте.
В монастыре мы все вместе молились на вечернем богослужении и Божественной Литургии. А поттом посетили Ближние и Дальние пещеры, где покоятся несколько десятков тысяч монахов и достойных людей, в том числе старец Иоанн Крестьянкин, митрополит Вениамин Федченков.
Недалеко от Печор расположен древнейший город Изборск. Изборск впервые упоминается в рассказе о призвании на княжение на Русь трёх варяжских братьев, из которых, по легенде, «старейший Рюрик седе в Новегороде, а другой Синеус, на Беле-озере, а третий Изборьсте, Трувор». И первое поселение называлось Труворово городище. Его появление связывают с датой VIII-IX век.
В Изборске мы посетили Старую крепость, храм Свтятителя Николая с чудотворной иконой Божией Матери Корсунская.
А также Словенские ключи или источники «12 Апостолов», вода из которых стекает в незамерзающее озеро.
На нем почти постоянно живут прекраснейшие лебеди, — это красивейшее место даже в дождливую погоду!
Наше паломничество закончилось, но уезжать очень не хотелось. И мы уже начали мечтать о новой поездке по другим святым местам Псковской земли.
Все мы, прежде всего, благодарили Господа за эту поездку. Но и огромное спасибо Велейской Ирине Валериевне, сопровождавшей нас в поездке.
До новых встреч, Святая Псковкая земля!
Ульянкина Татьяна Дмитриевна,
организатор и экскурсовод паломнических групп
.